Der Bildzyklus im oberen Register der Südwand wird in der gesamten Länge - wahrscheinlich von der ursprünglichen Türoffnung unterbrochen - von einer Reihe von stehenden Figuren eingenommen, die sich in lebendig variierten Bewegungen paarweise einander zuwenden; dabei kommunizieren sie intensiv über Gesten und Spruchbänder miteinander und beziehen die Betrachter im Raum über die ausführlichen, in der damals als Buchschrift geläufigen, in der Wandmalerei zuerst vereinzelt verwendeten und bei in Stein gemeißelten Inschriften hierzulande erst ab dem späteren 14. Jahrhundert gebräuchlichen gotischen Minuskel geschriebenen Texte in deutscher Sprache mit ein (zum Leseverhalten und der Kommunikation von Betrachtern und Bild-Inschriften siehe Lutz 2002). Die variationsreich geschwungenen und an den Enden eingerollten Bänder mit zweizeiliger Inschrift durchmessen die Höhe des Registers; sie werden von den Figuren überwiegend in mittlerer Höhe mit einer Hand berührt bzw. gehalten und enden meist über deren Köpfen. Es sind diese Bänder, die maßgeblich die Paargruppierungen veranschaulichen, im Einklang mit Wendungen des Körpers und mit sprechenden Gesten der Hände. Erhalten sind elf Figuren im heutigen östlichen Raum und wahrscheinlich sechs im westlichen Raum. Die Anzahl der durch die Aufteilung des Saales verloren gegangenen Figuren, vielleicht vier oder fünf, lässt sich nur hypothetisch schätzen.

Die Figuren erscheinen vor blauem Bildgrund, der die Fläche, soweit sich das erkennen lässt, ohne Unterbrechung und ohne Binnengestaltung ausfüllt. Sie stehen alle auf einem durch die unregelmäßige Wellenform natürlich erscheinenden Erd- oder Wiesenboden - einer gezähmten Natur im Gegensatz zur "Wilden Natur" im Register darunter. Als Rahmung des gesamten Registers fungiert ein breiter Ornamentfries, eine wellenförmige Blattranke, die nach oben zur Decke und nach unten zum mittleren Register von kalkweißen Bändern begrenzt ist. Am östlichen Ende überlappt die Rahmung mit dem vertikal verlaufenden Fries, wodurch sich ein Quadrat ergibt, das mit einer Kreuzblüte gefüllt ist. In der Westecke ist die Situation unklar, weil hier eine Holztreppe ins darüberliegende 4. OG führte und die Malerei weitgehend abgerieben ist. Im Vergleich mit dem Bildfeld im südlichen Teil der Ostwand, zwei sitzende Figuren im Dialog darstellend, könnte man aber auch hier eine vierseitige Umrahmung des Registers vermuten, was die Assoziation mit einem Bildteppich mit breiter Rahmenbordüre aufkommen lässt. Unterhalb der Decke verlief eine Inschrift in dem Begrenzungsband über die ganze Länge der Wand, von der nur noch vereinzelte Spuren zeugen.

Die inhaltiche Bedeutung dieser Figurenreihe lässt sich ohne die zumindest fragmentarische Rekonstruktion der Inschriften kaum stichhaltig nachvollziehen. Sie sind überwiegend in lange Gewänder gekleidet, Kleider mit langen, eng anliegenden Ärmeln unter ärmellosen Überkleidern (Cotte und Surkot /Suckenie), die bei einigen auch seitlich oder über den Beinen hoch geschlitzt sind, Bortenverzierungen am spitzen oder runden, am Hals anliegenden Ausschnitt, Schultermäntel, alles aus kostbaren, teils auffallend gemusterten Stoffen. Sie entsprechen der Mode des 13. und frühen 14. Jahrhunderts - und wurden von Frauen wie von Männern gleicherweise getragen. Die wenigen erkennbaren Kopfbedeckungen und Haartracht sind ebenfalls nur eingeschränkt hilfreich für die Identifizierung der Figuren. Da die Gewänder aber den Blick auf die Füße bzw. Schuhe erlauben, kann man eher von männlichen Figuren ausgehen, denn die Frauenkleider fielen in der Regel bis auf den Boden. Eine Figur (3-7/Süd-3) fällt sowohl durch ihre Kleidung, als auch durch ihre Tätigkeit aus der Reihe: ein mit Gugel und kurzem Kittel bekleideter korpulenter Mann, der ein Lasttier führt. Auch die vorletzte Figur im östlichen Raum (3-7/Süd-10) trägt zum langen Gewand mit Schultermantel eine Gugel, was sie zwar von den anderen unterscheidet, aber als weit verbreitetes, Kopf und Schultern bedeckendes Kleidungsstück die Deutung nicht erleichtert. Die im westlichen Raum noch erkennbaren Figuren zeigen keine weiteren Auffälligkeiten. Es mag sein, dass die Figurenreihe mit dem vermutlichen Gewerbe des Auftraggebers und Hausherrn, dem in Regensburg um 1300 boomenden Fernhandel zu tun hat, dass es vielleicht selber Händler, in den verschiedenen Bereichen des Handels tätige Herren sind, deren Waren einmal bereits auf dem Lasttier transportiert werden, während andere Verhandlungen führen oder sich über bestimmte Themen austauschen. Der Zug ist, ungeachtet der gegenläufigen Gruppierungen, nach Osten (zur Brückstraße) hin ausgerichtet - das zeigt das Lasttier an. Dort an der Ostwand mag das sitzende Paar eine gewisse Repräsentation in Anspielung an die Position des Hausherrn im Gespräch mit einem Handelspartner verweisen.

Denkbar ist freilich auch die Verbildlichung eines dialogischen Erzähltextes, eines Reiseberichts o.Ä.?

(Heidrun Stein-Kecks)